史威登堡神学著作
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306.我从天堂被告知，上古之人因其内层转向天堂，故拥有直接的启示，同时主与人类以此方式存在一个联结。然而，他们的时代过后，这种直接的启示不复存在，取而代之的是藉由对应的间接启示，以致他们的一切神性敬拜由对应构成；因此，那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应，何为代表，以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物，或也可说，代表它们。因此，构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考，也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时，一部圣言就写成了，其中的一切话及其含义都是对应，因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以，当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时，天使就照内义或灵义来理解。事实上，天使的一切思维都是属灵的，而人的思维是属世的。这两种思维看似不同，其实是一，因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂，切断联系时，主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。
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5455.创世记42:17-20.于是约瑟把他们都关在看守所里三天。到了第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的，你们这么做就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个兄弟囚在那看守所屋子里，但你们可以去，带着谷子救你们家里的饥荒。把你们最小的兄弟带到我这里来，好证实你们的话，你们也不至于死。他们就照样而行。
“于是约瑟把他们都关在看守所里”表他们与他自己的分离。“三天”表示完整之物。“到了第三天，约瑟对他们说”表当达到完整时，属灵层的属天层对与自己分离的这些真理的觉知。“我是敬畏神的，你们这么做就可以存活”表若它们要拥有来自神性的生命，事情就得这样。“你们如果是诚实人”表如果它们本身是真理，或真理的确存在于他们里面。“可以留你们中间的一个兄弟囚在那看守所屋子里”表意愿中的信必须被分离出去。“但你们可以去，带着谷子救你们家里的饥荒”表在此期间，他们可以自由地为自己考虑。“把你们最小的兄弟带到我这里来”表直到居间层存在。“好证实你们的话”表在这种情况下，这些真理就如它们被宣称的那样。“你们也不至于死”表真理以这种方式就会拥有生命。“他们就照样而行”表这种状态的结束。
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5800.“我主曾问仆人们说”表对他们思维的察觉。这从“问”的含义清楚可知，“问”是指察觉别人的思维(参看5597节)。“问”之所以具有这种含义，是因为在灵界，或天堂，人无需问别人他对于诸如属于其情感的那类事是怎么想的，因为在灵界，一个人能察觉从另一个人的情感流出的思维。此外，“约瑟”所代表的内在不会去问雅各的儿子们所代表的外在，因为外在从内在获得它的全部存在。由此也明显可知，“问”表示对他们思维的察觉。我们在圣言各处读到，耶和华问一个人；而事实上，祂知道此人的每一个思维。但经上之所以如此说，是因为人以为他的思维在自己里面，故不可能为任何人所知。问是由于这种表象和随之的信念。
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